原标题：厦门退休学者耗巨资造诸子百家雕像园 向市民免费开放

海峡网讯 据海峡导报报道 原本在家里嬉笑玩闹的厦门学者像园向市孩子 ，一走进馆园 ，退休立刻安静下来；原来不喜欢学习的耗巨孩子，现在自觉拿起课本  ，资造诸百对传统文化充满渴望；就连本来懒散顽劣的家雕“熊孩子”，在这个馆园游玩一番后，民免也能稍微自律一些了……

海沧有这样一所“学堂”。费开放“学堂”是厦门学者像园向市由71岁的厦门籍学者、国家文化部中国先秦文化研究会前秘书长常怀龙创办的退休 。

退休后 ，耗巨他耗巨资建成了诸子百家雕像园及非物质文化遗产博览馆，资造诸百免费对外开放 ，家雕七年来接待了数万人次的民免年轻人 。“弘扬国学 ，费开放我这辈子赚了！厦门学者像园向市”常怀龙这样说道  。

文化传承推广传统文化 ，找回自己的根

多年前，常怀龙在与一位外籍华人学者交流中了解到，很多西方人有种逻辑：中国人是没有信仰的人，没有信仰的人是可怕的人，可怕的中国人需要“上帝的拯救”。

这件事让他开始反思年轻一辈对传统文化的思考和兴趣，“越来越多人信仰的缺失，折射出的是我们的文化建设并不成功。传统文化的断层太久了
，复兴中华文明，如果不从我们这里开始，我们将是历史的罪人
，我们的后辈将离自己的根和源越来越远” 。

经过深思熟虑，他决定从传统文化开始推广，找回自己的根 ，用自己的文化救赎。“中华文化从来就不是封闭的、孤立的 ，百花齐放
、百家争鸣的文化格局与学术原创精神早已植入中华文化的骨髓，化作血脉
，为世界文明的发展源源不绝地输送着能量 。”

退休后，原本可以安享晚年的常怀龙
 ，开始了新的人生历程。

美好心愿让诸子百家造像成为厦门名片

七年前，一个大胆的想法在常怀龙心头萌生
：给诸子百家造像。“要同心同德迈向前进 ，必须有共同的理想信念作支撑 。”在他看来 ，在近年大规模的城市化中，城市雕像作为新鲜事物，伴随着城市改造和房地产开发浪潮遍地开花，成为城市景观的一部分，“但是，不少雕像和急速扩张的城市一样，虽耗资不菲，或豪华、奢靡 ，他们的共同点是缺少文化内涵，透着一股财富的张狂，以及媚俗的取向”。常怀龙认为 ，这些雕塑 ，被贴上了各种标签，而真正表达社会价值与公众理念的城市雕塑却付之阙如，与它本应承担的社会角色相距甚远 。

常怀龙调查分析，“在伦敦 ，对于英国历史上的杰出人物和战争死难者的纪念，是城市雕塑的两大主题 。在议会广场 ，矗立着狮心王理查、克伦威尔、丘吉尔等人的雕像；在威灵顿凯旋门，既有威灵顿将军的雕像，也有对战死士兵的悼念墙。公园里和街边，随处可见到一座雕像 ，纪念历次战争中的死难者
，下面摆着市民放的鲜花。在这些人物的雕像下流连，你会对苏格兰的历史，对苏格兰人的苦难与辉煌 ，以及他们所坚持的理想 ，有一个深刻而具象的体会”。

他认为，雕像的一个重要功能，是那些被风雨侵蚀得斑驳的雕像身上，铭刻一个民族的文化记忆 。这些文化记忆与朝代的变迁无关 
，与经济状况无关，每一代人都能够找到自己，“那是千年历史沉淀下来的东西，里面蕴藏着一个国家 、一个族群的记忆 ，悲壮的
、深沉的、美好的记忆。那时才可以说，我们有了真正的文化投射”
。

他把眼光投向了那个百家争鸣的时代 ，“诸子百家学术不仅构成中华文化的基石，且是迄今未能超越的人类思想制高点之一 
。我也想让诸子百家造像成为厦门民间家风建设的名片”。

家国情怀让更多人关注和了解诸子百家

想为家乡做点事，这是常怀龙的心愿
。当矢志追求的兴趣爱好与事业结合起来，就能够镌刻出美妙的艺术人生。数十尊高达2米多的诸子百家先贤雕像
，很快就进入了馆园。

常怀龙办起了“公益展览”，“其实孩子之所以学习不好 ，是因为没有良好的学习习惯。而在诸子百家雕像馆里是‘入室即静’，少年人在参观雕像了解先贤的故事、诵读这些经典的过程中，心不由自主地就会定下来，专注力也会慢慢集中 ，这个时候的理解力和记忆力都会大大提高”。

他还强调：“小学阶段 ，正是行为习惯养成的关键时期 ，环境和氛围很重要 。如果让孩子长期处于充满国学的氛围中 ，不仅能学到很多做人的道理，更能在潜移默化中形成良好的学习习惯和自律。传统文化养性更养智！”

在常怀龙的馆园里 ，原来不喜欢学习的孩子竟自觉看起了科教书、传统文化书籍，不仅学习兴趣大大提高
，还迷上诗词大会，力行弟子规 ，养成了良好的行为习惯 
。这让许多邻居惊喜不已
。

但常怀龙却说
：“当初筹建诸子百家雕像园，只是想让传统文化与知识界、文化界人士分享
。但未成年的孩子们让我受到启发，馆园应该面向所有群体，让更多人关注和了解。”

免费开放馆园
，这个义举 ，赢得邻里们纷纷点赞。

朴实思考爱国才能更好地爱家

在古稀老人常怀龙眼中，幸福的家庭都是相似的。这不过是承袭家族“明德知礼，乐于助人”良好家风的一个缩影。

常怀龙说 ，家风是家庭成员的一种共同习惯，或者是共同的文化。父母是孩子第一任老师
，家庭是孩子第一课堂。与其说高素质的人才是优秀的课堂中教出来的
 ，还不如说是浓郁的家庭氛围中熏陶出来的。家风是一种无言的教育、无字的典籍 、无声的力量，在日常的生活中影响着孩子的心灵 ，塑造孩子的人格。中国被称为礼仪之邦，古人讲忠孝仁义礼智信廉
，讲勤俭持家，重视家庭伦理 ，这些在今天仍有可汲取的营养  ，因此，要学家风  ，首先要向古代先贤学习。

“有‘古今家训，以此为祖’之誉的《颜氏家训》 ，强调对子女的教育要赶早，提出‘教儿婴孩’ ，鼓励子女靠勤学自立于世，而不要靠祖上的庇荫养尊处优。司马光为了教育儿子警惕奢侈的祸害  ，常常详细列举史事以为借鉴 。他对儿子说，西晋时何曾‘日食万钱，至孙以骄溢倾家’，石祟‘以奢靡夸人，卒以此死东市’。寇准生活豪侈冠于一时 ，‘子孙习其家风
，今多穷困’。这些简单的道理，对于今天的我们仍然有启示和借鉴意义 。”

在常怀龙看来，爱国才能更好地爱家。一种行为重复一百次 ，就成了习惯；一种习惯被团体成员重复一百次 ，就会成为一种文化
、一种风气。

长远规划搜集“非遗”入驻非遗园

传承需要坚持，传承同样需要市场。为了给市民和游客提供更加专业的讲解
，常怀龙既当馆长又当讲解员 。他还整理了一份详细、有趣的讲解词，通过他的讲述，让前来参观的人更加真切地感受过去经典文化典故
。

诸子百家雕像园的成功，常怀龙决定在厦门创建“非物质文化遗产博览馆”
、“两岸文化名人书法碑林”。

他还长期奔走在全国各地 ，搜集漆雕、木雕、苏绣、白瓷等一批中国非物质文化遗产入驻非遗园，展示大师们的精美作品，展现中华优秀的传统文化 。

在这位退休学者看来，非遗具有恒定性和活态流变性 ，传承人要尊重非遗的传承规律，在不变中创新 ，在创新中思考，只有这样创作出来的作品才能超越前人，才具有鲜明的时代特征 。

“文化名人，则是这些宝贵文化遗产的集中体现。他们是历史事件的载体和传统文化传承者 ，将永垂青史；他们也是我民族之宝贵资源 ，我们不能对民族的历史失忆，对于弘扬同根同族的精神力量 ，凝聚和平统一之心，具有重要的现实意义。”常怀龙有着长远的规划。